雅江縣石頭砌成的民居。寧洪攝
紅原縣索木滾老人和孫女在定居房里看電視。 陳松 攝
道孚縣拉日村牧民定居點。田杰攝
當前，正是川西高原藏區旅游旺季，讓游客著迷的，除了藍天白云綠草地的自然美景，還有一棟棟獨具特色的藏式民居。但細心的游客不難發現，隨著周圍自然景物的變化，藏式民居的結構造型、外觀顏色也發生著變化。
“就地取材，自然生態，多姿多彩，一縣一景。”四川省社會科學院民族宗教研究所副研究員、四川省康藏研究中心副秘書長楊環這樣形容。
據楊環介紹，四川藏區幅員遼闊，地形地貌多樣，多元的自然生態環境，為其建筑提供了豐富的物質資源，也決定了當地的藏式建筑呈現出多姿多彩的特征。同時，四川藏區是一個以藏族為主體、多民族雜居的地區，與內地有頗多交往和聯系，多民族文化的融合，也影響了當地建筑的結構和風格。
一縣一景，各地民居各具特色
行走在四川藏區，藏式民居與當地藍天白云相映襯，形成美麗的風景線。隨著道路向前延伸，自然風景在變，藏式民居的結構造型、外觀顏色也在變，可謂“一縣一景”。
在道孚，大量的傳統鄉間民居都是純木質的建筑，而到了雅江，則變成以石頭為主。“很大程度上正與當地自然生態環境相關。”楊環解釋，道孚森林覆蓋率很高，傳統藏式民居都是木質結構，且外觀主要刷為藏紅色;而雅江則與之相反，森林很少、石頭很多，傳統民居建筑為石砌結構，外觀也保留著石頭本色。
楊環是甘孜人，此前，她和同樣在高校從事藏文化研究的父親楊嘉銘一起，專門對四川藏區藏式建筑進行過調查研究，并出版了幾本專著。楊環告訴記者，藏式建筑主要分為分布于農區和城鎮的固定式建筑，以及分布于牧區的移動式建筑，即帳篷。“其中，最有特色的就是固定式建筑，四川藏區每個縣幾乎都有自己的特點，不論是建筑方式，還是使用材料，或者建筑技術以及外觀顏色等等，都有所不同。”
據楊環介紹，從使用材料來看，藏式民居主要分為以石砌為主，例如雅江地區;以木料為主，例如道孚地區，這種建筑也稱為“崩空式”(注：藏語中意為木頭修建的房子)建筑;還有以木材、石頭、泥土混合的建筑，例如稻城等地。
“即使結構相同，在外觀顏色上也會有所不同。一般來講，藏區以紅黃藍三色為主，也有例外。”楊環說，例如稻城民居，門窗都使用當地一種自制植物涂料，將其刷為黑色，被稱為“黑藏房”;而鄰近的鄉城地區，同樣也采用木、石、土混合，但墻體外觀則主要為白色，被稱為“白藏房”。楊環告訴記者，稻城傳統的“黑藏房”所使用的黑漆，是采用當地一種特殊植物的汁水熬制而成的，具有防蟲等功效。
“另外，在新龍地區，當地民居則十分重視窗扇的裝飾，且各家的窗花都不盡相同，流行‘以窗媲美’，也充分體現出藏族是一個愛美且善于表達美的民族。”楊環說。
而走進甘孜的丹巴和阿壩的金川等地，會發現民居還常常與藏式高碉連接在一起。過去，高碉主要承擔著戰爭防御、界限劃分、物資存貯、通風報信以及風水等功能，現在則主要用做儲藏和通風等。“高碉采用原始的天然石塊和黏土壘筑而成，造型獨特、技藝精湛，在沒有先進工具的當時，體現出了藏族民間的超高建筑技藝和智慧。”楊環說。
交流互鑒，房屋更實用
這些獨具特色的藏式民居，除了充分利用環境“就地取材”，在建筑技藝上，藏民還通過長期積累的生活經驗和智慧，讓房屋越來越具有防震、保暖等與當地自然生態相協調的功能。
例如道孚，當地曾發生過強烈地震，所以現在廣泛流行于當地的“崩空式”建筑，就采用半圓木直接搭建，使四方墻體連接成一體。后來，隨著工藝進步和經驗總結，當地藏民又在底層與二層用粗壯的木柱相連，并與梁柱相接，形成一個牢固的整體，以增強房屋的防震能力。
雖然各地藏式民居在結構造型和外觀上各具特色，但傳統的內部布局和分工，都大體相同。“一般都是兩層建筑。一樓主要用作存儲物資、寄養牲口等等，二樓才用于居住。”楊環說，在傳統的藏式民居中，一般情況下除了會劃分出經堂外，其余都在一個大房間里，將藏床擺成一圈，白天是客廳，接待客人，晚上就是臥房，在上面睡覺。如果稍有條件一些，會修建三層，將經堂專門移到三樓。“隨著藏區發展，現在的藏式民居也會進行更加詳細的功能區分，劃分為客廳、臥房以及廚房等。”
隨著不同文化的交流互鑒，一些傳統的、當地獨有的藏式風格文化也在逐漸發生著變化。“例如稻城的‘黑藏房’，十分古樸、莊重。成片的‘黑藏房’一眼望去，非常氣派。”楊環說，但現在很多年輕人會覺得黑色太過單調，更喜歡絢麗一些的色彩。此外，丹巴地區在圓木上挖一個凹槽做成樓梯的傳統做法，也在逐漸消失，越來越多人選擇用現代的輕鋼架樓梯等來替代。“藏式建筑是藏文化的重要組成部分，現在很多專家學者以及當地政府，一直在呼吁對傳統建筑文化進行保護和傳承。”楊環說。