原標(biāo)題：四川大涼山：詩(shī)歌在“遠(yuǎn)方”流淌
當(dāng)來(lái)自拉脫維亞的詩(shī)人伊蓮娜·斯塔布洛娃用不太標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)一字一頓地朗讀出她最喜愛(ài)的中國(guó)詩(shī)歌——《登幽州臺(tái)歌》的時(shí)候，熱烈的掌聲久久回響在碧波蕩漾的四川涼山彝族自治州的邛海畔。
“這首詩(shī)歌雖然寫(xiě)在很多年前，但當(dāng)我第一次讀到它的時(shí)候，就立刻感知到到詩(shī)人陳子昂跨越時(shí)空傳遞的情感。在浩瀚的宇宙中，人類(lèi)如此渺小，無(wú)論是在中國(guó)的唐代還是今天的拉脫維亞，詩(shī)人們對(duì)世間萬(wàn)物的共鳴是跨越時(shí)間和語(yǔ)言的。”斯塔布洛娃說(shuō)。
10月9日至10月15日，來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、阿根廷、智利、拉脫維亞、泰國(guó)等國(guó)家，以及中國(guó)多個(gè)城市的詩(shī)人、翻譯家、出版人共近百名，齊聚中國(guó)西南的大涼山，參加第二屆西昌邛海“絲綢之路”國(guó)際詩(shī)歌周，以“詩(shī)人的個(gè)體寫(xiě)作與詩(shī)歌的社會(huì)性存在”為主題，展開(kāi)交流與探討。
位于西南的四川大涼山是全國(guó)十四個(gè)集中連片貧困地區(qū)之一，也是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，這片土地上蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的精神財(cái)富。
歷史上，彝族先民為后代留下了諸多創(chuàng)世史詩(shī)，《查姆》《勒俄特依》《梅葛》等彝族詩(shī)歌至今仍被廣泛傳唱。
當(dāng)代的大涼山也誕生了許多優(yōu)秀詩(shī)人。出生于大涼山腹地的布拖縣的中國(guó)作協(xié)副主席、書(shū)記處書(shū)記吉狄馬加對(duì)記者表示，此次家鄉(xiāng)舉辦詩(shī)歌周活動(dòng)，對(duì)于許多詩(shī)人來(lái)說(shuō)是對(duì)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的一次追尋，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是一次精神的回歸。
他用“光明與鷹翅的天石”這句富有意象性的詩(shī)句表達(dá)著自己的感受：“這片天空與群山靜默如初的疆域里，亙古不變的太陽(yáng)依然在巡視著大地上的萬(wàn)物和生命，時(shí)間的光影同樣在周而復(fù)始地行走過(guò)黑暗與光明所構(gòu)筑的世界。如果你相信所有的存在都不是孤立的個(gè)體，并相信所有的存在都有其隱秘的來(lái)源，那么你的心靈和思想才可能與你眼前的這個(gè)并非虛擬的現(xiàn)實(shí)融為一體。”
“在浩如煙海的彝族歷史典籍中，探索生命和宇宙的形成一直是最為核心的主題，這其中既包含了事物之間的相互關(guān)系，同時(shí)也揭示了生命的無(wú)常以及死亡作為規(guī)律的存在。詩(shī)人承接著豐富、厚重的傳統(tǒng)，除了驕傲之外還必須樹(shù)立在當(dāng)下創(chuàng)造新的壯麗史詩(shī)的雄心。”他說(shuō)。
波蘭詩(shī)人、前衛(wèi)藝術(shù)館館長(zhǎng)雅羅斯瓦夫.皮亞羅夫斯基相信，詩(shī)人們還肩負(fù)著通過(guò)詩(shī)歌的個(gè)性表達(dá)探尋人類(lèi)終極關(guān)懷的責(zé)任。
雖然操著不同的母語(yǔ)，各國(guó)詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌共同的熱情消融了語(yǔ)言的隔閡。
泰國(guó)的華裔詩(shī)人夢(mèng)凌是泰國(guó)中文報(bào)紙《中華日?qǐng)?bào)》的副刊主編，她也是泰國(guó)為數(shù)不多的可以同時(shí)用泰語(yǔ)和漢語(yǔ)寫(xiě)作的作家之一。連日來(lái)，大涼山的美景和濃郁的彝族風(fēng)情讓她流連忘返。
“邛海的美景讓我想起了家鄉(xiāng)，這里像泰國(guó)南部的普吉島，也像東部的芭提雅。看到這里人們的精神面貌和城市的發(fā)展，我作為華裔感到很自豪。如今中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，在海外的華人地位也越來(lái)越高，中國(guó)詩(shī)人在海外的影響力也越來(lái)越大。”她說(shuō)。
“詩(shī)歌作為不同民族精神文化的精髓，并沒(méi)有遠(yuǎn)離我們的現(xiàn)實(shí)和生活。在這里，它已經(jīng)再一次成為不同國(guó)家、不同民族、不同文化背景、不同價(jià)值取向的人們進(jìn)行溝通和交流最有效的方式之一，發(fā)揮著介入生活和現(xiàn)實(shí)的作用。”吉狄馬加說(shuō)。
“今天的世界仍然充滿動(dòng)蕩和不確定，構(gòu)建一個(gè)更加合理更有利于和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序，除了政治的層面的努力，還應(yīng)該從文化以及更多的方面貢獻(xiàn)智慧。只有這樣我們才可能在面對(duì)危機(jī)的時(shí)候，求同存異共謀發(fā)展。”他表示。