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永不消逝的羌文化永遠動人的美麗傳說

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說明: 日期：2018-11-06 09:59; 作者：微松潘; 點擊數(shù)：4128

納吉納魯

“羌年”是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又是聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入的首批急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。時間為每年農(nóng)歷十月初一，一般為三至五天，有的村寨甚至要過到十月初十，羌語稱“日麥節(jié)”、“日美吉”，意為“羌歷年"、“過小年”“豐收節(jié)”等，是羌族一年中慶豐收、送祝福、祈平安的最為隆重的節(jié)日。大型活動有感恩，祈福和吉慶的程序。

羌族來歷

松潘羌族始于何時，至今仍無定論，但根據(jù)史料記載和考古研究發(fā)現(xiàn)，可以肯定至遲在西漢時，古羌人已由西北南下，并定居于該地。史料明確提及松潘境內(nèi)有羌族的是“西魏廢帝二年（530年），鄧至羌歸附西魏，于松潘境內(nèi)置甘松郡”。至于松潘羌族屬羌族中的哪一支系，目前尚無考證，但鎮(zhèn)坪境內(nèi)的雙泉、立殼與茂縣太平的牛尾的羌族同屬一支當(dāng)不可疑，從其地界、語言、風(fēng)俗皆同當(dāng)可斷言。《四夷考》中說：“太平堡附近的楊柳溝，河西羌種也，與松潘之大小耳邊同枝，向稱滑梗。”（據(jù)《天下郡國利病書》卷六七《蜀川邊防記·川西》）。由此可見，小姓的羌族應(yīng)當(dāng)與茂縣楊柳溝的羌族為一支系了。

羌歷年

羌歷年是一個古老的節(jié)日，羌語稱"Rrmea ddae"，與現(xiàn)在羌民過"春節(jié)"相類似。節(jié)日是每年羌歷的十月三十日，即與農(nóng)歷的十月三十相同。節(jié)日有雙重意義，一方面，這個時候正是秋收完畢之時，是辛苦勞作一年見到自己勞動成果的時候，是能夠判斷今后一年生活好壞的時候，總之，這個時候是豐收的日子，喜慶的日子，是值得慶賀的日子；另一方面，這個時候是羌歷年關(guān)交替的時候，歷算的開始，即新年的開始。節(jié)日白天，家家戶戶打掃清潔，屋里屋外都要打掃得干干凈凈，并把渣子弄到地里焚燒干凈。屋內(nèi)外的石墻上、柱頭上、壁板上、橫梁上等用白面粉繪圖，稱為"畫彩"，主要繪制吉祥圖、圖騰標(biāo)志、花鳥獸圖及點線等。其意思是因室內(nèi)被煙熏得漆黑一片，用白面粉畫彩后黑白分明，能產(chǎn)生濃厚的節(jié)日氣氛和喜慶效果。到了晚上，全家人團聚在一起，擺上豐盛的酒菜、敘家常、話豐收、唱酒歌、喝咂酒、包餃子到天明，稱為"守歲"。天剛亮，家家戶戶槍選去水井邊燒香撒五谷，放鞭炮以敬水神，然后爭取背回第一背水，稱為"槍水";誰家選槍到第一背水，表明來年更加順心吉利。背水的同時，還從水邊拿回七顆石子（七在羌族風(fēng)俗中是一個吉祥之?dāng)?shù)），七顆石子表示是七顆吉祥的石子，用七顆石子沾井水藻扶眼睛，據(jù)說有明目的作用，而且對一些眼疾如火眼、紅眼病等具有一定治療和減輕病情的作用。水背回來后，支一石三足鍋莊，搭一大鍋，將背回的倒進鍋里，然后用柏枝作燃料給水加熱成溫水，接著由家中的長輩念咒，驅(qū)邪驅(qū)鬼，消災(zāi)除病，然后全家人依次用此水洗臉，洗衣服，稱為"洗夢"（意思是將過去一年中所發(fā)生的病痛災(zāi)害洗潔洗清，新年開始天天做好夢，有好運氣）。

羌年美麗傳說

羌歷年據(jù)說來源于一個美麗的故事。在很早很早以前，天神的幺女兒木姐珠愛上了人間的羌族小伙子斗安珠后，便不顧天條律令，執(zhí)意下凡和他結(jié)婚，一到人間，她就把出嫁時父母贈送的樹種、糧種種植在山野田園，把牲畜放入草地，到了秋天，樹種很快就長成了森林，糧種帶來了五谷豐收，畜禽也生長興旺，人類繁榮昌盛，大地一片生機，她為了感謝父母恩惠，就在一天把豐收的果實、糧食、牲畜擺在原野祭祀上天，表達心中的感恩情懷，以后又在每一年的那天都要舉行相同的儀式，而那天正好是十月初一。以后，羌族人民就把這一天作為自己的節(jié)日。

羌族文化

松潘羌族同胞熱情大方，奔放豪邁，能歌善舞，在悠悠的歷史長河中，積淀了自己特有的民風(fēng)民俗和生活習(xí)慣。其中，以鍋莊為主，適用于喜慶場合，人數(shù)不限，人越多，顯得場面越宏觀，就感覺更加熱鬧。自唱自跳，既可以男女配合跳，也可以男單獨跳或女單獨跳。松潘羌族姑娘善于挑花刺繡，刺繡有獨到的藝術(shù)風(fēng)格，集適用、美觀等為一體。在空閑時候，三五人相聚一起，利用手工刺繡，在圍腰、鞋墊、云云鞋、頭帕上抽象繡出世間萬物，叵具匠心，在手工刺繡中獨樹一幟。如今，羌繡飾品和銀飾是游人爭相搶購收藏的民族藝術(shù)品，松潘小姓鄉(xiāng)和鎮(zhèn)坪鄉(xiāng)羌族服飾有所不同，小姓羌族與藏族雜居，其服飾類似藏族服飾。鎮(zhèn)坪一帶羌族男女服飾，有其獨到的藝術(shù)風(fēng)格，集適用、美觀等為一體。

羌族是一個重禮而好客的民族，在悠遠的歷史長河中，羌族禮義不僅加強了與外族的融洽，更是維系羌民族內(nèi)部團結(jié)的重要工具。許多部落間的紛爭和個人之間的恩怨，都常常化解于一個個簡單的禮節(jié)儀式中。隨著歲月的變遷，民族融合的加劇，羌族的許多傳統(tǒng)文化都已湮沒，而唯獨羌人的禮儀卻一枝獨秀，保存并發(fā)展下來，大有復(fù)興之勢，并不斷推廣與流行。