司馬遷在史記中言：“禹興于西羌”，而現存于重慶三峽博物館里的“東漢景云碑”上關于在漢代就有大禹“興于”或“生于”汶川石紐這一說法的記載，再次佐證了汶川才是大禹故里。

       7月4日，2019中國·汶川大禹華誕慶典暨大禹文化旅游節新聞通氣會在成都舉行。會上發布了2019中國·汶川大禹華誕慶典暨大禹文化旅游節相關信息和天赦山發現歷程，為大禹故里再添新證。

       當天，包括汶川縣委常委、宣傳部長龍躍，省社科院研究員、省歷史學會會長、省大禹研究中心首席專家譚繼和，天赦山發現者劉陽，汶川縣文化體育和旅游局黨委書記、局長王君在內的相關領導和嘉賓出席了通氣會。

       近年來，汶川圍繞“弘揚大禹精神、傳承大禹文化、踐行家國情懷”主題，將大禹文化傳承創新全面融入文化興縣戰略，結合大禹文化傳承與全域旅游，深挖大禹文化內涵，通過大禹文化旅游區、大禹博物館建設和大禹文藝精品創作，為“大青城”“大九寨”“大熊貓”旅游精品線增添新亮點。舉辦的大禹華誕慶典暨大禹文化旅游節等活動已成為區域性的文化旅游宣傳品牌，得到了社會各界的廣泛認同。今年，汶川開展以“中國·汶川大禹華誕慶典暨大禹文化旅游節”為主題的系列活動，將全力打造能夠代表汶川精神、人文風貌和資源特色的優質旅游品牌，不斷傳承和發揚大禹精神，振奮民族氣概，增強民族凝聚力，提升汶川“大禹故里”品牌影響力。

       省社科院研究員、省歷史學會會長、省大禹研究中心首席專家譚繼和說，大禹是四川第一個歷史名人，是華夏兒女理想的為天地立心，為生民立命的睿圣哲人。他興于西羌，生于石紐，長于禹穴。西蜀羌鄉是他岀生和早期大禹文化的衍生地，從古羌人到今羌鄉各族兒女始終守望著大禹生于斯、長于斯的家鄉故園已經四千年；守護著大禹初心，傳習歷代“術禹石紐、汶川之會”，生日回鄉祭禹的傳統習俗也已四千年。今年六月初六將至，阿壩州人、汶川人復興和弘傳大禹華誕慶典于古石紐大禹祭壇，釋比古韻，歡歌悅舞，瞻祖敬宗，拜壇勵志。為圓中國夢的大禹故鄉篇章，擦亮“首批天府旅游名縣”新品牌，增進敬仰民族祖源的情感，增強本土文化自信的動力，促增中華民族復興的浩然正氣，大禹鄉人有著重大的歷史責任。當讓大禹文化活在當代、走進當代，沁進老百姓心田。 

       汶川縣委常委、宣傳部部長龍躍表示，汶川作為大禹故里、大禹治水肇（zhao）始的會盟誓師地，是緬懷大禹治水和凝聚中華民族之功、傳承大禹精神最具標志意義的紀念地，在大禹文化中占有極為重要的位置，并有著眾多與大禹傳說相關的文物遺存和悠久而濃厚的大禹崇拜文化傳統。今年六月初六大禹華誕慶典期間，通過舉辦大禹華誕慶典開幕式，大禹華誕食禮，大禹文化與天府旅游名縣建設研討會，大禹文化鍋莊晚會，刳兒坪禹跡尋根，“大禹九鼎”故事發布及征集競賽、文創產品設計大賽，3X3籃球聯賽等系列活動，讓更多的人認識汶川、了解汶川、感知汶川。

       汶川縣這一刻文化遺產保護和發展中心理事長、天赦山發現者劉陽也在會上講述了天赦山的發現歷程：自己在珠海援建汶川工作組工作期間，受四川省歷史學會會長譚繼和及其夫人祁和輝教授委托，回汶川查找傳說中的天赦山。經查找文獻資料和譚繼和《禹生石紐簡論》中所述：最早說到禹的出生地的文獻，現在能查到的是西漢初的陸賈《新語》說：“文王生于東夷，大禹出于西羌”。第二個人是司馬遷，在《史記·六國年表序》中說：“禹興于西羌”。其后提出禹生石紐說的都是蜀人。現在能知道的第一個人是三國蜀漢時期的大儒秦宓。他引述前人的著述說：“禹生石紐，今之汶山郡是也。”秦宓的學生譙周又在其所著《蜀本紀》中比他的老師秦宓引述的本紀多了一條貢獻，這就是確指‘禹生石紐’之地名‘刳兒坪’……”“從常璩《華陽國志》到歷代各種記載，爭論的就是這個‘禹生石紐刳兒坪’的具體地點如何坐實的問題。正因為沒有指實，‘刳兒坪’這個地名又數經變易，現在遂成了千古之謎了……”

       總括歷史文獻和地方志，石紐有四說：今汶川縣飛沙關山嶺；今北川羌族自治縣禹里鄉之石紐山；今理縣通化汶山寨石紐山；今都江堰市之北龍池山。為了確定四個“石紐”中究竟哪個是真，就需要找到傳說中的另一個證據“大禹禁地”——天赦山。據傳這塊“禁地”方圓百里，不敢居牧，不敢放六畜，有罪的人逃入其中不能去追捕，三年后即可赦其罪。這方圓百里的地方古時候必然是羌族的圣地，如果能找到，就可以確定真“石紐”的位置。

       劉陽在《清史稿·列傳八十八》中查到有這么一段文字：“乾隆十三年（1748年）傅恆發成都，經天赦山，雪后道險，步行七十里至驛。”又在清李錫書所著的《汶志紀略》中查到“按草坡河出天赦山，至大邑坪口，出桃關即入大江。”“新治（今綿虒鎮）以西，過索橋，則瓦寺土司地。自桃關出口，行六十里明草坡，左右皆深山老林，山頂積雪不消，樹木陰翳，陰不見日，中通一澗。行三十里有塘汛，名樹林口，道越夾越險，上下各十五里，曰天成山或呼青城山，其實則天赦山也。”書上還附有一張清代地輿圖，在“天赦山”左右兩側清晰的標著“跟達（今耿達鄉）”和“草坡（今草坡鄉）”兩個地名。

       根據這張清代地輿圖，劉陽和工作組的溫代賢和鄺堅，驅車前往汶川草坡鄉，開始了“天赦山”的尋找之旅。在當地群眾的指引下，劉陽他們經歷了草坡中的跋涉和萬壑里的翻越，終于在草坡與耿達之間找到了史載為：夷人營其地，方百里不敢居牧。有過逃其野，不敢追，畏神禹。藏三年，為人所得，謂禹神靈佑之的天赦山。也為汶川石紐山才是真“石紐”再添佐證。

       正如后來譚繼和教授描述的那樣：“珠海援建者鄺堅、溫代賢、劉陽等三位同志不畏艱苦，深入草坡萬壑之地，終于踏尋到“天赦山”。至此，綿虒鎮、石紐山、刳兒坪、草坡、天赦山、涂禹山組成了一套完整的大禹降生地與鄉人崇禹的歷史地名鏈”。

       汶川大禹文化主題旅游線路

       1、頌揚大禹的功績，講述著大禹神話和奇跡的文化傳承之旅：成都--都江堰--綿虒鎮（石紐山刳兒坪、涂禹山、圣母祠、大禹祭壇、大禹書院）--威州鎮（姜維城、禹王廟、玉壘山、西羌文化街）--雁門鎮雁門關--成都。

       2、體驗羌藏風情，品鑒汶川好景，遠離夏日酷暑，盡享采摘樂趣的自然康養之旅：成都--綿虒鎮（三官廟村、羌鋒村、和平村、大禹村、綿豐村、板子溝）--威州鎮（西羌文化街、秉里村、布瓦村、鐵邑村）--克枯鄉（克枯村、周達村）--龍溪鄉聯合村--雁門鎮（蘿卜寨、芤山村）--成都。