在蓬溪縣寶梵鎮寶梵村，有一個全國重點文物保護單位寶梵寺。寺廟始建于北宋，宋治平元年宋英宗趙曙敕封為今名，意為“佛中之圣，梵中之寶”。現存的寺院為明景泰元年重建。據明碑《寶梵寺修造記》稱，之所以在此擇地建寺，是因其地“幽勝”，可“藏焉修焉”。
寺廟雖然隱于川中一隅，但寺內的壁畫卻蜚聲海內外，有“川中敦煌”之譽，被專家學者稱為“不可多得的祖國繪畫藝術珍品”“四川壁畫之精華”。清代文人有詩《贊寶梵仙畫》：“古寺鐘靈秀，霞光靄萬重。鳳歇觀音竹，鶴眠羅漢松。集成雙活虎，圣捧九飛龍。仙筆抒妙品，丹青耀禪宗。”
在寺中現存的10鋪壁畫中，以《地藏說法》最為精妙，曾被收入《中國美術全集》。另外9鋪《議赴法會》《雷音供奉》等亦是匠心獨運，壁畫通高3.08米，寬度在2.06米至3.17米之間，每鋪壁畫之間以柱相隔，既相互獨立又連為一體。壁畫共繪制人物103人，造型準確、比例勻稱、姿態生動。
中國明代壁畫基本都是依據前代留下的粉本繪制，“粉本”是指繪畫所采用的白描線稿，一般由技藝高超的名家畫師創作，民間壁畫繪制中凡是大面積繪制，且技術難度較高的一般都需要參照粉本。
寶梵壁畫的繪制者都為民間畫師，他們是在借鑒粉本的基礎上，對復雜的人物造型和圖紋進行變化和改造，因此，壁畫所繪制人物既遵循了固定的模式又具自身的藝術特色，人物造型上沿用了宋代繪畫的寫實手法，線條靈活生動、富于變化。
比如《羅漢補衲圖》，圖中右側一位白衣羅漢右手拿著針線，小拇指微微翹起，畫師運用蘭葉描勾勒，將人物手指的飽滿與圓潤生動表現出來，手中牽引的絲線細若游絲，若隱若現，極盡精妙。
這些留存至今的壁畫，生動再現了巴蜀地區明代經濟社會、文化和宗教的繁榮景象，具有很高的藝術價值。
四川日報全媒體記者王若曄整理