在甘孜，石刻藝術(shù)和唐卡繪畫一樣，源遠流長特色紛呈。以格薩爾王及其眾將、戰(zhàn)士的英雄傳說為主要表現(xiàn)對象的道孚縣龍燈石刻便是藏族石刻藝術(shù)中的瑰寶。

       道孚縣東部的龍燈壩曾是格薩爾王征戰(zhàn)過的地方，這里的格薩爾文化世代流傳、積淀深厚，且富有質(zhì)地堅硬、品相良好的天然頁巖。龍燈人把傳統(tǒng)繪畫、歷史傳說和石刻工藝緊密融合，創(chuàng)造了獨具特色的龍燈石刻。千百年來，龍燈人像基因傳承一樣世代傳承著這門“專屬”工藝。

       龍燈鄉(xiāng)拉日村的澤仁鄧珠是家族中第十代龍燈石刻傳承人。54歲的他親手創(chuàng)作的龍燈石刻作品超過萬件，其作品被北京文博館、西南民大博物館、青海熱貢藝術(shù)館、拉薩博物館等專業(yè)機構(gòu)收藏。

       澤仁鄧珠介紹，龍燈石刻要求嚴格，必須要在石質(zhì)堅硬、板形良好、大小適中的天然頁巖上才能創(chuàng)作出精美的作品。

       在工藝上，龍燈石刻極其講究，兼用直刻、斜刻等多種刀法，又注重磨刻、磨化的技術(shù)效果。

       在工序上，一幅龍燈石刻的出爐必須要經(jīng)過構(gòu)圖勾線、刻制打磨、上色修飾等三道工序。構(gòu)圖勾線就是依據(jù)板材的大小和人物構(gòu)思進行畫面定位，然后先用鐵鑿或粉筆在板材上勾勒出畫面大致輪廓，再用描筆勾勒出畫面輪廓，相當于設(shè)計階段，是整個石刻中最細致的工序。刻制打磨相當于施工階段，講求精準，一道刻痕在走向、長短、深淺、粗細上稍有偏誤都可能大大影響整幅作品的品質(zhì)，這道工序最為耗時。上色修飾環(huán)節(jié)相當于裝修階段，首先要用白色顏料為整個畫面上好基色，基色干定后才開始著彩，最后還要上保護層。

       著彩有兩大講究：一是要遵循藏族繪畫的基本規(guī)范，多使用紅、黃、白、黑、綠5種色，一般不使用中間色，以形成鮮明對比；二是要忠實于《格薩爾王傳》以及其他經(jīng)書、傳說中對于對應(yīng)人物、器具、場景的具體描述，進行嚴格的“還原式著色”。

       四川日報全媒體記者蘭珍整理